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宋朝的大文豪蘇東坡曾說「不可居無竹」，又說「無竹令人俗」。台灣地處亞熱帶，氣候高溫多雨，正是竹子生長的最佳理想環境，所以竹材資源相當豐富。連雅堂在（台灣通史）中便提到「台灣竹工之巧者，為床、為几、為籃、為筐，日用之器，各地俱有。、台灣住民生活竹器，大抵在二十世紀初即逐漸有了自己的風貌；在形式與編製手法上，一步步走出閩粵地區移民的特色，少了正規中原造形的束縛，而實用方便、樸拙簡約島嶼風采已然顯見。在二十年代四十年代之間，竹器已結合台灣住民生活美學達到成熟發展階段，從日常實用機能中散發出獨特感。台灣光復後，政府視竹藝加工品為具有經濟利益之產業，只是外銷的手工藝品已不再具有台灣特色了，民間工藝美學也逐漸消失。透過本書作者多年來精心彙集的近三百件竹器製品（分為家具、農具、漁具、提籃、謝籃、禮器、搖籃、食器等），面對這一批從自己的土地上孕育出來，具有文化特色的器物，令我們深深體會出台灣先民生活智慧及美德，這些古早的台灣竹器，正是同時代中全球少數地區特有一種文人資產，彌足珍貴。
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作者： 李贊壽
新功能介紹- 原文作者：Patrick Lee
- 出版社：藝術家
新功能介紹 - 出版日期：2000/08/31
- 語言：繁體中文
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宋朝的大文豪蘇東坡曾說「不可居無竹」，又說「無竹令人俗」。台灣地處亞熱帶，氣候高溫多雨，正是竹子生長的最佳理想環境，所以竹材資源相當豐富。連雅堂在（台灣通史）中便提到「台灣竹工之巧者，為床、為几、為籃、為筐，日用之器，各地俱有。、台灣住民生活竹器，大抵在二十世紀初即逐漸有了自己的風貌；在形式與編製手法上，一步步走出閩粵地區移民的特色，少了正規中原造形的束縛，而實用方便、樸拙簡約島嶼風采已然顯見。在二十年代四十年代之間，竹器已結合台灣住民生活美學達到成熟發展階段，從日常實用機能中散發出獨特感。台灣光復後，政府視竹藝加工品為具有經濟利益之產業，只是外銷的手工藝品已不再具有台灣特色了，民間工藝美學也逐漸消失。透過本書作者多年來精心彙集的近三百件竹器製品（分為家具、農具、漁具、提籃、謝籃、禮器、搖籃、食器等），面對這一批從自己的土地上孕育出來，具有文化特色的器物，令我們深深體會出台灣先民生活智慧及美德，這些古早的台灣竹器，正是同時代中全球少數地區特有一種文人資產，彌足珍貴。
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